鬼靈精怪的少年
曹操，字孟德。小名阿瞞，吉利。織田三郎信長，元服前（日本成人儀式，並無規定歲數，之前會有一個通稱的幼名）幼名吉法師。 兩個人的幼名都有個吉字，可說是巧合吧。不過，曹操的老爹曹嵩，是宦官曹騰的養子（從夏侯家過繼來的），儘管是個守財奴老爹，仍然官至太尉（相當於當今國防部長），應該，不，
說到少年曹操呢，鬼點子特別多，史書說他「通權謀機變」，行為放蕩不羈。他的一位叔父常常向曹嵩告狀，說他在外不檢點，使得曹操很是頭痛。有一次曹操在外閒逛，又被叔叔逮到，曹操心生一計，馬上嘴歪眼斜，裝成中風的樣子，嚇得他叔叔馬上跑去告訴曹嵩，曹嵩一聽到，立刻叫人把曹操找回來，曹操卻一點事兒都沒有。曹嵩問說，你叔叔不是說你中風了？怎麼看起來不像中風的樣子啊？曹操詭計得逞，故作委屈地跟老爸訴苦：叔父向來比較不喜歡我，也許這是他在說我的壞話吧! 從此以後，曹嵩就對這位叔父的話不太搭理了。另外，也有記載曹操經潛入當時的大宦官中常侍張讓家中，被張讓的家丁發現後吆喝著人來捉拿他。不過十幾個人對手拿手戟的曹操竟然一點辦法都沒有，可見曹操是有些功夫底子的。
另外有一件記載在野史中的事，說曹操跟袁紹（這兩個死對頭年輕時可是混在一起的）有次跑到辦喜事的人家中，看到賓客吃得正高興，大喊：有小偷啊！快來抓小偷啊！結果，大家混亂成一團開始抓小偷，這哥倆好竟然趁隙挾持了新娘跑走了。之後這件事有兩個版本的說法：一是袁紹揹著新娘逃走，曹操則從另外一邊逃，而且邊逃邊喊：小偷在這裡，大家快追啊！雖然最後沒抓到小偷（本來就沒有小偷好唄），但是大家都很感謝曹操的俠義精神。另一個版本的說法是，後來袁紹這個天兵竟然陷入了灌木叢裡動彈不得，曹操急中生智，大喊：來人啊！新娘賊就在這裡喔！嚇得袁紹忘了疼痛脫困而出。而不管哪個版本，後來呢，新娘子也平安無事的還給人家了。 由此可見，曹操腦筋動得快，有小聰明，鬼點子特多，這在他之後漫長的戎馬生涯中，或許是統率軍隊的一種魅力，或是在漫長的戰爭中，能夠找到突破口的一種直覺吧！「望梅止渴」，就是一個歷史上很有名的例子。
尾張的傻蛋
那麼，來看看吉法師的狀況吧。據說吉法師尚在襁褓的時候，有一個壞習慣：咬奶媽的乳頭。因此，有許多奶媽的乳頭都被他咬傷了。後來，總算找到一位身強體健的奶媽來撫養他，而那位奶媽的兒子，後來也成為信長的重臣之一，更是姬路宰相的父親ー池田恒興。少年吉法師常有許多奇怪的行為，在他的家臣太田牛一所記錄的「信長公記」裡面，有一篇「上總介殿（信長的官名）行儀之事」。一開頭就寫到某年快要過年時，信長帶了幾個隨從，跑到織田家其他敵對勢力的城下町去放火，放完火還留在原處觀察對方的臉色，好像怕人家不知道這把火是他放的似的。他老爸信秀知道以後，年都不敢過了，馬上準備長槍與盾牌準備打仗。還好敵人無心打仗，隔年還互相捎信表示和睦。
接下來就是重頭戲了。太田牛一寫著，當時的信長公呢，湯帷子的袖子也不穿好，褲子穿著半袴，裝打火石的袋子晃呀晃的，頭髮綁的像茶筅，身上綁著紅色黃色的繩子，太刀的刀鞘也染成朱紅色。從上面的記述來看，諸位讀者八成不知道我在說甚麼，如果有畫像甚麼的，就能夠清楚說明了。您猜怎麼著？日本人就是日本人，竟然還真的有在賣少年信長的模型。
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| 還原度超高的啦...不過，這位阿伯，您哪位啊? |
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| 有此一說，信長乃歌舞伎的創始者? |
說實在，這樣的穿著，還比較像是街頭賣藝的，根本不像是少主的穿著。但是跟隨信長的武者，也許是要凸顯信長個人，全都整齊劃一地穿戴紅色的鎧甲。他跟隨市川大介學習弓術，向橋本一巴學習鐵炮，與平田三位學習兵法，非常喜歡鷹狩（以老鷹來狩獵的行為）。行為放蕩不羈，在街上也不顧忌別人的目光，大剌剌地啃著柿子與瓜果，或是邊走邊吃糯米餅，靠著部下的肩膀走路等等。這也許是青少年標新立異的表現，不過當時的人們沒有辦法理解他，於是，「尾張のうつけ」（尾張的傻蛋）這個外號不脛而走，聲名遠播到連當時的武田信玄都知道。這段記述，成為信長最著名的代表。
但是，筆者特別不解的是，在這段敘述信長行儀之事的記載中，竟然寫著信長將原本士兵所用的長槍長度從兩間（約3.6公尺），改為三間，甚或三間半（5.5公尺~6.4公尺），根本是八竿子打不著的事情嘛。不過，這是不是也代表信長的這個行為，在當時也不被認同呢？從這點可以看出信長獨特的合理性並不被當時的多數人接受，不過在之後的戰爭印證了，信長的考量是正確的。
還有一件非常有名的事情。那就是在信長的父親信秀病死後，身為喪主的信長不但遲到，而且穿的是他那身著名的「傻蛋裝」，綁著一支沖天炮，走到靈前抓起香灰就往父親的牌位擲去。這個舉動，不要說四百多年前了，就連現在也沒幾個人做得出來。在場的僧侶家臣全都嚇呆了，不過，只有一位從筑紫地區（現今北九州）來的僧人說：「此乃持有國家的器量也。」
講到這邊，不得不提一下曹操了。曹操年輕的時候因為不肯好好謀生過日子，同樣也不被看好，直到橋玄（三國演義以橋玄為江東二喬之父，誤。說曹操是為了奪取二喬才打赤壁之戰，或許多少正確，但也未免把曹孟德的器量看得太過狹小。）將曹操介紹給當時的名嘴-許劭。許劭這人是專門靠評斷人維生的，他要是說你之後會有出息，那社會上的人都會覺得你一定會有出息，他要是說你這輩子撿角，那你就可以準備進丐幫了。許劭本來很看不起曹操，不想理他，後來曹操乾脆來硬的，你不講，我就賴著不走啦。許劭沒轍了，對曹操說出那句之後如同烙印一般跟隨他的評語：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」據說曹操聽畢大笑，因為在注重門第的東漢，能被名嘴評價可是一個很重要的指標啊！這個評價，據後漢書引述郭符許列傳，是「君清平之奸賊，亂世之英雄」，不過因為筆者對後漢書持比較懷疑的態度，所以認為「治世之能臣，亂世之奸雄」才是原本的評語。
綜觀兩人的少年時期，共通點都是放蕩不羈，喜好武藝，具有不受傳統束縛的想法，但不被當時的多數人所接受。但不同的是，孟德得到 「治世之能臣，亂世之奸雄」這個評價後，經過輿論炒作，終於開始要當官了。而信長的師傅是被他「尾張大傻蛋」的行為嚇到了，自認為沒有盡到教導的責任，便在隔年切腹自殺了（另有一說是信長向平手政秀之子五郎右衛門索討一匹駿馬，但遭拒絕，夾在主君與兒子中間的平手政秀因而引咎自殺）。政秀死後的信長，為他立了一座政秀寺，而這也就是上一篇中所提到傻蛋信長悔改的主因。至於事實是否如此，就見仁見智了。
見於逸事的異同處
最後，筆者要節錄兩人分別記載於野史的一段記述，至於其中的像與不像，就請您細細斟酌了。
據說曹操小時候跟夥伴們一起在河裡游泳的時候，游來了一條鱷魚（另一說為水蛇），他的夥伴們紛紛閃避，逃到岸上，小曹操卻留在水裡跟鱷魚大戰三百回合，直到鱷魚力竭逃跑。
而信長呢， 聽說領地裡有人在某個池塘發現大蛇，馬上趕到當地，命當地村民帶著鋤頭圓鍬水桶等準備舀水，想確認大蛇的正體。當水舀出約七成時，卻又不知從哪湧出池水，再也不見減少。信長二話不說，口中含著短刀就跳進池裡（當時是冬季），結果甚麼都沒找到。後來又命善泳的人去查看，依然甚麼都沒有發現。
由此推論，兩人都是徹徹底底的實際主義者，只不過曹操好大喜功一些，信長則比較唯物吧！
下篇：開始當官的奸雄，會有甚麼發展？筆者將從這段歷史切入，順便介紹「尾張的傻蛋」變成「戰國貴公子」那一瞬間的有名場景。
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